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    在崔敦礼写表章的时候,李元兴又拿出一份卷宗:“顺便把这个事情也办了,佛门子弟太杂,达不到这个标准的,还俗、为奴、充军你们看着办。女道与女尼除了懂医之外,不还俗就为奴。”

    李元兴拿出的标准,自然就是慈苦大师的那份手书了。

    魏征看过后点了点头。

    女道与女尼,不同于普通的道人和尚,她们不存在无家可归的问题。只要接受官府安排嫁人就行了,不愿意就打为奴隶。

    如果李元兴刚来大唐,绝对不会这么干,似乎太残忍。

    但现在他不这么认为了,相信魏征也绝对不会这样认为,反倒会说秦王仁厚。

    至少给这些人一个选择的余地,这就是仁厚了。

    崔敦礼似乎早就酝酿好了表章,一口气就写完了几百字的表章。至于用词如何李元兴不想看,那手字绝对是好字。

    写完表章的崔敦礼说道:“殿下,那慈苦和尚如何处置!”

    ?   “佛不是能灭,自然要为我大唐所用。本王让他写一份服罪,然后自愿闭守大慈恩寺。本王捐二万贯,打算修一座三十三层高塔来为大唐战死的军士度灵。此塔本王计划三年内修成,慈苦大师每日在塔前为我大唐军士祈福!”

    听完李元兴的话,两位长史都站起来长身一礼。

    他们这一礼是因为秦王高明,他们非常清楚。如果灭佛那么道家独尊,不出十年就是另一个佛门,佛道平衡才是上策。

    而为大唐军士祈福,更是上上策。

    “下臣等,今日就去办!”

    当天下午,大慈恩寺门上的封条取消,允许大唐百姓自由入内,但破坏一花一草者重罚。

    一块石碑就立在大慈恩之中,上书‘英灵塔’大唐皇帝李二亲笔。石碑旁边放着两块黄金,这是大唐皇帝李二以个人名义捐的。

    黄金旁边一张纸。上面写着秦王殿下捐二万贯。

    第一个看到这石碑的是尉迟恭。在听到这石碑的意思之后,尉迟恭拿亲兵回家,拉来了一车铜钱,就摆在石碑前。然后带兵撤离了大慈恩寺。包括了五里外的大兴善寺。户部与大唐帝国安全司的官员开始查账。

    而礼部官员。则按照慈苦原先写的标准开始测试和尚,兵部负责抓人。

    正在大兴善寺中收拾行李的玄奘呆住了。

    测试他自然是绝对可以过关的,甚至能有一个大师的称号。他惊呆的是那位修罗竟然下手这么狠,主动交税之后还会来查账,而且清查寺中所有和尚,反抗者直接为奴,不合格要么还俗,要么充军。

    大兴善寺本次主动上交粮税一万八千担,钱千贯,帛八百匹。

    可户部给的账目却是,折钱十五万贯,理由很简单,就以大兴善寺登记田产为准,有多少田产就要交多少税,大兴善寺负责换田,就有一百多万亩。这些事实上是换呀,可在正规的记录上,这些是捐的。

    一百多万亩,按一亩五斗粮计算,折钱七十文。可户部却按最高市价,给折了一百文。光是这一百多万亩,就十多万贯,再加上原有的田产,被订义为假和尚的人丁税。

    大兴善寺主持喷了一口血后,不省人事了。

    整个大兴善寺乱了!

    在几个反抗的棍僧被乱箭射杀之后,大兴善的和尚们真心是怕了。

    玄奘咬破手指,用僧袍写了一封信,交给了大兴善寺一位武僧,命其一定要潜出寺中,直奔洛阳,否则大唐佛门休已。

    “修罗,修罗呀!”玄奘不断的念着佛号,祈祷着上天佛祖来拯救大唐佛门。

    这时,一位军中司马却在对被包围的众僧说道:“秦王殿下仁厚,大慈恩寺主持慈苦大师深知自己罪孽深重,有懊悔之意,殿下允其回寺诵经为大唐征战死难将士超度,慈恩寺中许多有道高僧都已经回寺。”

    “超度英灵是我佛门荣幸!”一位老和尚道了一声佛号。

    “大师修为高深,如果愿尽一份力,暂时请入大慈恩寺!”那军中司马的态度立即就变化了。

    并不是所有和尚都想着发扬佛法,有争胜之心的。

    许多人是真正厌世才入佛门的,求一清静之所罢了。

    也有一些和尚很聪明,知道象玄奘那样硬性对抗是没有好下场的。

    当下,大兴善寺中就有上百位被定义为高僧的僧人随着军士去了大慈恩寺。

    其余的人,下场不用想也会知道,还俗、充军、为奴。

    当然象玄奘这样的和尚,自然是选择... -->>

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