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/> 说起来张老这神态语气，真有几分爱之深，恨之切的模样。一边说话的时候，一边狠狠朝几个道士瞪去，似乎这些人就是摧毁了一个书法大师的凶手。
这些人也是心虚低头，尴尬的笑了，不敢直视张老的目光。看到这个情形，王观更加好奇起来，忍不住问道：“张老，他专门临摹哪篇字帖啊？”
适时，一个道士抢在张老之前，笑容满面道：“王居士有兴趣，不妨亲自过去看看。”
“这样呀，也行。”王观稍微沉吟，就点头答应下来。知道这个道士在给自己设套，但是主动权在自己，他也不担心中招。
“既然这样，那就走吧。”
其实大家也吃得差不多了，现在有这个借口，正好顺理成章的结束了晚餐，然后在几个道士的引领下，慢慢来到了一个房间之中。
在这里，王观看到了那个名为道真的人，他大概四十多岁的样子，高高瘦瘦，嘴辰下巴留了三绺青须，再加上宽敞的道袍，很有高人的风范。
“张老，您来了。”
看到张老来到，道真十分高兴，连忙热情相迎。
走进房间之后，王观好奇打量起来，只见这里十分宽敞，大概有四五十平方。不过布置却十分简单朴素，除了角落的一张竹床以外，就是一个宽长的书桌，以及几张椅子而已。
在书桌之上，却是整齐有序的摆放了许多文房器具。其中一个小巧架子上，一排下来就有大大小小各种型号的毛笔二十多支。
王观仔细打量，发现这些毛笔都是使用过的，并不是单纯的摆设而已。另外就是在书桌底下，却是堆砌了一叠叠宣纸。叠放宣纸的高度，几乎与书桌齐平。而且其中大半都有墨迹斑痕，显然是道真书写练字的结果。
“道真，吃过晚饭了吧？”
适时，一个年长的道士微笑道：“这位居士是我们龙虎山的贵客，对于书法比较感兴趣，你要是有空的话，就帮忙写一篇字帖送给他。”
“行。”
道真一怔，又或者已经习惯了，又立即点头答应，然后十分麻利取了一卷宣纸铺开，再用纸镇压平，然后净手研墨。
在他准备写字的时候，张老也有几分感叹：“专也有专的好处，至少滚瓜烂熟了，也不需要怎么调整心态就可以直接进入状态。不像某些书法大师，心静不下来，就根本没有什么状态可言。”
“当然，人家书法大师进入状态，灵光闪现的时候，就意味着一幅传世佳作诞生。可是道真再怎么灵光闪现，作品还是不可能摆脱前人的局限框架。所以说，弊大于利啊。”
张老叹息不已，或者这类的话听得太多了，不仅是几个道士无动于衷，就连道真本人也是置若罔闻，专心致志的磨墨。
不久之后，墨磨好了，道真开始提笔准备写字。
“认真一些，拿出真本事来。”
一个道士微声提醒，却是让道真若有所思，随即轻轻点头，屏气凝神，表情严肃认真。右手执笔醮墨，左手轻轻撩拿衣袖，然后笔走龙蛇，在洁白的宣纸上书写起来。
“上有黄庭下有关元……”
王观看了一眼，顿时惊讶道：“原来是黄庭经啊，我还以为是道德经呢。”
“不对……”
一瞬间，王观收敛了轻视之心，表情一肃：“这是换鹅帖。”
黄庭经、换鹅帖，不同的称呼，却代表不同的含意。对道家经典比较了解的人，肯定知道黄庭经是一部修道养生之书。
然而换鹅帖却是书法史上一篇名帖，传说是出自书圣王羲之的手笔。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，真迹已经失传了，现在只有拓本流传。
关于这个换鹅帖，也有一段传奇故事。众所周知，王羲之非常爱鹅。山阴有一位道士，想得到王羲之的书法。知道他爱鹅的癖好，所以特地准备了一群又肥又大的白鹅，然后在王羲之经常路过的地方放养。
王羲之果然上当了，向道士求购白鹅，道士却表示不要钱，只求他抄写一部经文。王羲之欣然答应，写了半天经文之后，高兴地笼鹅而归。也因为这段趣事，后世有人将王羲之所书黄庭经称为换鹅帖。
然而王观却是知道，关于换鹅帖的真伪，历史上也是存在争论的。毕竟王羲之写经换鹅的典故，原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后来不知道什么缘故，就变成了黄庭经。
但是不管怎么说，黄庭经换鹅帖在流传的过程中，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟頫等书法名家，他们都从中得到启示。
所以真伪之争，并不影响换鹅帖的价值……