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    天地之行,冥冥中的一个“道”,就是法天象地的根本,所以法天象地者,行其道也。

    通过以前从古籍上看到过的只言片语,方利暂时也很难将法天象地解释清楚,但有一点他却知晓,支撑这么神通的并非法力,而是道。对道的理解越通透,那么施展法天象地时的威力也便越大。

    《菩提释厄篇》中曾记载过一只石猴,虽然修行时间不长,但一身法天象地神通使得出神入化,一经施展,身化万丈暴猿,头如泰山,眼如日月,口似血池,牙似门扇。每踏一步,山河破碎;伸手一搅,移星换斗。

    这便是法天象地施展到极致的表现,以天地之道加持于自身,使得自身法力成十倍百倍的增长,就算遇上修为高深的对手,也能逆转劣势,轻松取胜。

    石猴施展法天象地,化为万丈暴猿,那方利施展又能化作什么?

    对于这个问题,方利也有些好奇。如果仅仅是化作身高万丈的巨人,这绝对不能让他满足。

    不过现在说这些似乎还太早,到底能不能学会这么神通还是一个问题。方利摒弃杂念,开始全力运转太清仙诀。

    其实自从上次吸收了一丝圣人残念之后,他已经获得了一部不差于太清仙诀的法门,那便是上清仙诀。而且与太清仙诀比起来,上清仙诀明显更适合自己修炼。只是从头练起需要花费不少时间,以方利目前的情况来讲,暂时还不能轻易更换。

    太清仙诀里面阐述的天地至理不少,但归纳总结一下却能够发现,里面的思想更偏向于无为、忘情。当彻底达到物我两忘境界之时,便能超脱自我,与世长存。

    而上清仙诀却与这背道而驰,所阐述的思想只在于一个“争”字,与人争与天争,当争得那一线生机之时,同样能够超脱,万古不朽。

    以方利的性格,要他做到“无为”实在难于登天,而“争”字,却是他一贯的行事作风。不光是为自己而争,也为亲人、为族人、为朋友而争。

    看起来太清仙诀比较豁达,而上清仙诀则显得有些偏执,但孰优孰劣,也不好过多评判。于天道来说,显然更倾向于前者,一个个都无为了,也不会引发天地大劫。但于人来说,应该更偏向后者,太上忘情,但每个人心中总会有一些忘不掉的人,或亲人,或朋友,不一而足。斩断所有,只求自己超脱,若是此法盛行,人欲灭,人道消。

    虽然也有“无为,无不为,无所不为”以及“无为即大爱”的论断,但方利,显然无法专研进去。如果想要以后的修炼之路畅通无阻,那修炼上清仙诀是必然的事情。

    而且太清仙诀与上清仙诀虽然相驳,但也有许多共通之处,至少太清仙诀中附带的神通,上清仙诀中一样不少。

    唯一可惜的是,与太清仙诀一样,方利现在获得的上清仙诀并不全,只有凡人篇,想要将其补全,说不得还要吸收一些圣人残念。

    想到这,方利不禁摇了摇头,只觉任重而道远。

    随着太清仙诀一遍一遍的运转,法天象地神通已经烙印在了他的脑海之中。受法诀牵引,他的身体逐渐开始发热,这是施展法天象地神通的预兆。

    可方利此时并不好过,只觉浑身都被撕裂了一般,若是再继续下去,他都怀疑自己的肉身会直接崩溃。而被他领悟的两仪之道、三才之道以及四象之道则开始在他身体中肆虐,有向体外蔓延的趋势。

    “不好,三条规则太过强大,身体承受不住!”

    这一下,方利总算发现了关键所在,之所以会这么难受,原来是因为同时激发三条圆满大道太过托大!

    想到这,方利不敢迟疑,赶忙将三才之道和四象之道压制住,只让两仪之道在体内疯长。不多时,两仪之道已经布满了整个身体,开始向外蔓延。

    可以预见,当两仪之道蔓延到极致之时,他将会作为一个巨人。虽然不可能像古籍中记载的石猴一般身高万丈,但身高十丈百丈还是没有什么问题的。

    本以为事情会按照这种趋势进行下去,可下一刻,方利脑中突然灵光一闪,却是动了其他心思。既然这庞大的身躯都是由两仪之道支撑,那为何不索性将它编织成一座大阵?

    对于阵法的应用,他偏执的像一个疯子,只要一有机会,便会大胆尝试,哪怕很有可能会落个走火入魔的下场,他也一样不会放弃。因此,才刚刚冒出了这么一个不成熟的想法,下一刻,他便已经开始实施。

    只见他银牙紧咬... -->>

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