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    在周羽清心目中,杀戮分为两种,一种是同类之间,一种是敌我之间,两者的区别在于是否遵守规矩。

    前一种像是某种仪式,如果今天的比武发生在周羽清与骆少雄之间,并且有一方不幸身亡,那么将有一整套复杂的程序来让这场死亡变得庄严而与众不同:胜利者要垂下高傲的头颅,向死者表示深深的敬意,最木讷的人也得发表一通简单的演说,表明杀人并非自己的本意,死者一招不慎,绝非技不如人;围观者各有各的职责,都得说上一两句;最后被杀者的亲友也要做出相应的举动,悲伤而庄重地承认失败,甚至借机与胜利者结交。

    总之,杀戮是告一段落,是一种终结,没有引起任何后患的杀戮,才是合乎规矩的杀戮。

    敌我之间的杀戮则无需遵守规矩,只要有合适的借口,可以无所不用其极:不出声地背后偷袭、炫耀性地砍掉头颅纵声欢呼,等等。

    今天的比武属于第一种,双方都得承认它是公平的,即使崆峒派输了\ ,也不能到处宣称本派寡不敌众,可是从黄锦富亮出火红手掌时开始,比武要向第二种转变了。

    十方教是江湖上人人唾弃的邪教,与崆峒派相隔遥远,尚可保持井水不犯河水的态度,跟河东骆家庄却是国仇家恨兼具的死敌。

    骆家前后共有七名成员死于朝廷围剿十方教的征战过程中,三名文官四名武人。

    事实上,但凡来自东部的门派,诸如泰山、嵩山等大派,都与十方教有过节,就连很少涉足江湖的少林寺。也有若干僧俗弟子死于血金刚掌掌下。

    无怪乎院中诸人,无论是挑战者还是监督者,都向前迈出几步,死死盯住黄锦富。

    平时战战兢兢的黄锦富,这时却对众人的目光毫无感觉,他接了敌人一掌。既不感疼痛,也没发现受内伤,反正他对伤痛也根本不在乎,翻身站起,大步又向骆少雄走去,“再来!”

    周羽清目瞪口呆,心想这回老神仙的判断可出错了,黄锦富行为诡异,就不应该让他上场。

    骆少雄右手五指微动。他已经动了杀机,准备拔剑迎敌,过后再质问崆峒派的罪过。

    “住手!”周羽清厉声喝止本派弟子,同时飞跃而出,后发先制,落在黄锦富面前,再次喝道:“眼里还有师长吗?”

    黄锦富眼里的确没有师长了,他被某种力量驱使着。只想不停地战斗,发现面前有人。想都没想,一拳打去。

    周羽清真的愤怒了,当着外人的面,徒孙辈的年轻弟子居然敢向他出手。

    周羽清微一侧身,使出谷神掌中的一招,避开黄锦富的拳头。右掌正中对方胸膛。

    黄锦富第二次倒飞出去,重重落在地上,刚一抬头就从口中喷出一大口鲜血来,师叔祖出手可比骆家的剑客重多了。

    骆少雄轻哼一声,因为周羽清的插手。他失去了拔剑杀人的机会。

    黄锦富又站起来了,抬手在嘴角擦了一下,对脚边的那滩血迹连看都不看,大步向前走去,这回直奔本派监门大弟子。

    他的脸庞闪闪发光,步伐轻快矫健,明明受了伤,却比之前更加骁勇,好像那一掌激发了他的潜力。

    “分身菩萨丹,他吃了分身菩萨丹!”人群中一位掌门叫道。

    血金刚掌带毒,曾经杀害不少中原武林人士,可是论到天人共愤,还是十方教的分身菩萨丹,那是种奇特的药物,吃完之后能令人短时间内功力大增,而且不惧伤痛死亡,不分亲疏里外,一味地进攻,直到药效散失或是一方倒下为止。

    分身菩萨丹既用来增强十方教教徒的实力,偶尔也用来下毒,误服此丹的人逐渐丧失理智,甚至无意中杀死至亲,清醒之后痛不欲生。

    周羽清和身扑上,在黄锦富身上连点数穴,没有效果,只能双手分握弟子的手腕,大声问道:“谁?谁给你的药?”

    黄锦富的武功太低微,即使服药也与高手相差甚远,双腕被缚动弹不得,仍然张嘴怒吼,做势欲咬。

    骆少雄迈步绕过纠缠中的两人,说:“还用问,妖人就在这里。”

    几十双目光又一次投向韩芬,这回她终于有所觉悟,反手指着自己鼻子,“我吗?你在说我是妖人吗?”

    “是你给他吃的丹药?”骆少雄冷冷地问。

    “嗯哼。”韩芬点头承认,“好东西不能独享,再说我想试试这东西到底好不好用,不错不错,比我预计得还厉害。”

    对方如此痛快地承认,骆少雄反而没有可问的话了,转向紫鹤真人,“鹤老神仙,再怎么样,骆家庄也当崆峒派是江湖同道,不曾破坏过规矩,可贵派先是投靠龙王,如今又与十方教勾结,真是要与名门正派彻底决裂,转而为敌吗?”

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