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特戈维诺在大都建立了3座教堂,并成功地为6000人施洗。1307年,他被教皇克莱蒙五世任命为天主教汗八里总主教区大主教,统理远东教务,直到1308年去世。在元朝政府的支持下,天主教的传教活动扩展到杭州、泉州等地,并在当地建立了教堂和修道院。
而在大明太祖朱元璋起义,最终推倒了暴元,随着元朝统治在中原的衰落,基督教也退出了历史舞台。1362年汉军攻入泉州,最后一任天主教主教、佛罗伦萨人詹姆斯被杀,1369年元顺帝北遁出逃漠北,基督教徒被逐出大都,基督教遂一度在中原销声匿迹。
朱元璋借助的本身就是明教,而明教又称为摩尼教,是波斯人摩尼所创立。摩尼教是一个很复杂的宗教,它杂糅了祆教、基督教、佛教。朱元璋上位之后,对明教都采取了清剿。
更是彻底禁止基督教在大明帝国境内传教,禁止三夷教在大明传教。之后的基督教在整个大明帝国初期中期完全没有了立足之地,传教士基本绝迹。
直到,1583年9月传教士利玛窦与传教士罗明坚进入大明帝国,在广东肇庆建立了第一个传教驻地,利玛窦出版了第一份中文世界地图,并用中文和传教士罗明坚起草了第一部《祖传天主十诫》。经过了几次尝试,利玛窦和罗明坚没能建立起新的驻地。罗明坚被教皇召回罗马安排教皇使节去见中国皇帝,而利玛窦和麦安东神父继续留在肇庆。利玛窦于西元1600年(万历二十八年)5月18日,利玛窦带着庞迪我神父和准备好献给皇帝的礼物再度赴京,并于1601年1月24日抵达北京。进呈自鸣钟、圣经、《万国图志》、大西洋琴等方物,得明神宗万历皇帝的信任。西元1601年,明神宗下诏允许利玛窦等人长居北京。
利玛窦通过向万历皇帝行贿,通过向官员行贿,通过向朝庭官员拉关系,不断拉拢行贿大明朝庭的官员,之后被大明帝国的万历皇帝允许传教并为之修建了教堂。
随之有了徐光启等天主教的在大明的三柱石,天主教在大明的传教也顺利起来。
但偏偏就是在天主教传播事业起步刚刚顺利几年的情况之下,情势徒然逆转,出现了如此大的波折,这哪里是金尼阁能承受了的呢?
(金尼阁自己想不到的是,如果按着历史的轨迹发展下去,他们会发展一位中国历史上第一位信奉天主教的皇帝,那就是崇祯。崇祯帝因而信奉天主教,便诏谕臣下,凡是名字中有“天”字者,都要改掉,以尊敬天主也,可见他对教会的虔诚
金尼阁他们回到罗马教庭之后,教宗当然的勃然大怒,认为这是对神最大的背叛。这是赤果果的打脸啊几十年付出的努力、期待,人力、物力,就这样被明国抛弃,当然让强势的天主教所不能容忍。
而不能容忍的天主教可不是道教一般的清静无为,他们是有实力的
立即发动了他们第一波的攻势,利用天主教的影响力,集合在中国附近的荷兰、西班牙、葡萄牙、英国的力量,先对明国进行施压,尔后不惜一战特别是听说了明国还有着建奴之患,教宗更是对威逼明皇就范信心百倍。
故此才有了金尼阁一行。金尼阁对此行更是信心倍增,信誓旦旦的要夺回属于天主教的荣誉来。一旦明皇就范,那必然要迎来天主教在明国传播的顺利进行。
与之一起到了罗马教庭的杨廷筠,听到了这样的消息,杨廷筠是又惊又喜,惊的是罗马教庭竟然如此的强势,不惜发动战争,那样与明国开战,将会有多少明国战士要死于战争?而喜的是天主教没有就此撤出大明,而是排除万难的要回到大明,让自己可以正常的信教。
金尼阁安慰他说,战争只是谈判的筹码而已,以此为威胁手段,使明皇知道,神的代言人在世上是有强大的力量,不容有人随意的诋毁
为了主的荣耀,所有的信徒都应不惜身死,这方是检验信徒对主的真诚。将天主带给人类﹐并设法减轻他们的痛苦﹐消除社会的不正义。
杨廷筠被天主吸引﹐对主很真诚,在主与大明之间,他最终选择了主。愿意去向大明百姓甚至是世界百姓宣讲圣言,所以他来了。未完待续。