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这皇上真是要变了,以前虽然手腕高了一点,老是出人异表,但没有露出猴狰狞的一面来,连宫变都未杀一人,辽饷案也没有什么表示,如果要杀人立威,那时是再好不过的机会了。但他没有,却在此时一点就着,一副不依不饶的样子。
让人不由的一冷,群臣不由自主的抬眼看了看周围的净军,那些净军一个个身上不知道杀了多少人,一身的杀气,随着皇上的话,直接的也散发出来。让人毫不怀疑,只要皇上一声令下,这帮与大臣一直不对付的宦官会直接扑杀过来。
黄立极这话一听,就不敢再说话了,明摆着,皇上已经要亮剑了。黄立极是个聪明人,虽说明朝大臣与皇上争权之事一直没停,从万历以来,一直也是占据着绝对的上峰,但现在这个事怎么看怎么象“大礼仪之争”的翻版,只不过,主人翁由嘉靖变成了天启,而一个是因为生父,一个是因为媳妇,都是与群臣反目成仇的样子。大礼仪之争是群臣败了,而这个皇后之争面临的天启皇帝,可比那时刚刚登基才十几岁的嘉靖可要老练多了。
现在的皇上谁人能治?兵,几万亲军能打四五十万蒙古林丹可汗,能杀退建奴。财,皇上自己能一人为全国百姓交税,这还不算,光是修路、建学校、修水利,这些大型的项目,那银子可比国库强上太多太多了。而民心所向上,那更不用谈了,光看看四周几十万百姓,就知道怎么回事了。黄立极这个时候已经判断出来了,如果接着触及皇帝的逆鳞,这事没个善局了。
“皇上,臣有言”。张瑞图一见黄立极沉默了。明显被皇上气势所夺,立刻上前奏道。
“讲”
“皇上,孔子曰:“君使臣以礼。臣事君以忠”,孟子亦云“君之视臣如手足;则臣视君如腹心;君之视臣如犬马。则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠”此乃为君之道,不可不察也,虽为捕风捉影,但终究空穴来风,未必无因,大臣所言不实。查清也就是了,何必落一个不肯纳谏的名号呢?”张瑞图这话算是拿出了明朝文臣对付皇上的大神器来了。“刘邦善于纳谏获得了天下,项羽刚愎自用不善纳谏失了天下;唐太宗李世民善于纳谏开创了“贞观之治”,唐玄宗李蛮前期善于纳谏成就了“开元盛世”。后期排挤忠良,听信佞臣,不听逆耳言,结果“安史之乱”直接把自己从皇位上挤了下去,成了毫无权利的太上皇。皇上此前事不忘后事之师啊。请皇上明鉴。”
大明文臣的谏言不被采纳。结果可能是遭到皇帝的呵斥或贬官或廷杖,这种结果和前面比起来就差的远了,但是却可以青史留名。史书上会记载,某某某事件由于上书遭到什么处分。文人都把忠君看做是可以青史留名的举动。即使不被皇帝理解,但是已经进到做臣子的本分了。这也很光荣。
而且张瑞图所言均是孔曰孟云,以及史实,谁都无法否认的事。不肯纳谏对于一个皇帝来说,那就是昏君。
国家领袖的皇上应鼓励臣工们给他提意见,并专们设置了谏官,监督国家领袖的言行。实行殿堂民主集中制,可以进行广泛的民主讨论。不肯纳谏被视为昏君、暴君,为国家领袖的大忌。纳谏是作为国家领袖的基本道德,谏官的职责就是纠正国家领袖的错误言行。国家领袖要以民为本,‘民为主,君为客’,王道为主,霸道为用。国家领袖要懂得驭臣术、驭民术。懂得水可载舟,亦可覆舟的道理。
这就是大义使然,一直是明朝大臣对皇作战中战无不胜,攻无不克的神器。
“张爱卿引经据典,甚和朕意,其间提到了礼字,也提到了忠字,朕对每个大臣均是尊重的,以礼待之。平东以来,朕对诸位朝臣、百姓出城相迎,一直均是持之以礼,但此二人的忠字何在?建奴为祸辽东之时,他们可曾忠君之事,可曾君辱臣死?没有,可曾为大明前线做出哪怕一丝的贡献?也没有。但朕平东归来,竟遭此污辱,这就是他们忠的表现?再则,君之视臣如手足;则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。更是无防,朕如何对待臣工,臣工心里自明,宫变谋反不杀,辽饷贪墨不罪,如此还不够吗?若仍感不足,朕对此不忠不孝之辈会如何作想?又何必在意?一蝼蚁耳。宫变之日、陕西民变均不远,朕治天下以万民... -->>
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