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“皇上,草民想给皇上效力,就算是做一个会赚钱的官员,草民也是心甘情愿,请皇上给草民机会,”一听这样就给放回家了,黄尊素立刻不情愿起来,‘邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之’,现在的皇上正是有道,政治清明之时,他理所应当的应该出来作官,而不是象政治昏暗时那样的隐退藏身。这个时候他当然不想一走了之了。
“黄爱卿,朕知道你是真心帮朕,但朕真的不知道你能干什么?先生是一位大儒,真持筹握算,一心搞经济,朕也是于心不忍。”这倒是真心话,想想让一位大儒放下身段一心的搞经济建设,的确有点乱搞的意思。
“皇上休要再寒碜草民,草民这段时间早已对皇上废除辽饷、免农税感动不已了,这种情怀与做派,才真正是为国为民,于皇上一比,过那种矜持,太显的矫揉造作,天天的喊着为民请命,其实任何实事都没有做到,草民惭愧”黄尊素的确是有着悲天悯人情怀的文人,气节当然也高,在东林党里也素有才智,但思前想后,除了搞党争出了大力之外,实事做的真是太少了,而相比一直不甚看得起眼前的这位木匠,人家是持筹握算的一头扎进了钱眼里,庸俗的与民争利,不断的做着生意,但目的何在?免农税,给全国修路、各地有灾,大把的银子撒了过、、、、、、这样的情怀、行为,那才叫做高尚。可比把这两个字放在嘴里要强得多了。
“让朕想想,”看着黄尊素这积极性的确可以,朱由校倒不好拒绝了。但想想黄尊素这样的人能做什么?给他个县官当当?这个肯定是不行的,当官的需要头脑,黄尊素脑子是够,但并一定能当一个好的县官,他没有官场的圆滑,也不是那块料,朱由校不由的主观臆测着。文艺?文还行,艺就有点欠了。光是高雅和低俗估计就能损失一大块。教育?对。全民教育这时候有点晚,但从孩子抓起的教育,这个时候已经可以进行了。凭着黄尊素的学问,弄个教育部。还是可以的。这里的教育部又不是搞成一个营利单位。来个搞产业的。而是实打实的教书育人的组织单位。
如今自己不缺钱,大明本身也不缺钱,这百年树人的教育了应该抓起来了。首先绝对不能把教育搞成产业化。玩什么产业也不应该把国家创造栋梁,民族的希望当作牺牲品,这是低线教育是神圣不可侵犯,为提高全国孩子们的素质,给他们一个天生的受教育的权利,这肯定是利国利民的。
产业化?朱由校听了这个词就浑身的冒冷汗,拿着这种振兴中华的事业、孩子最基本的受教育权来搞产业?什么是产业,就是能赚钱,赚谁的钱?当然是老百姓的钱,孩子家长的钱,慢慢的让贫困户上不起学,只能退回到土地上接着种地,或者就是学份手艺打工,教育也就成为有钱人的游戏。而其它的医疗产业化、房子产业化,把人所必须的健康权和居住权搞成产业,唉~产业化、、、、、
大明的教育体系还是比较可以的,首先就是官学,两京的国子监、府学、州学、县学、卫学(专门给下边的各个卫所设的学校,供武人子弟学习,有时一个卫设的,有时是几个卫联合而设的;武学;宗学(是专门教育宗室子弟而设立的学校,校址设在各王府所在地)。四氏学,令孔、颜、孟、曾四姓子弟学习礼;医学、阴阳学;社学,(由地方建立的小学,可以说是府、州、县学的预备学校)。
府学、州学、县学和卫学统称为地方儒学。明代的儒学很为发达,根据诏令每一府、州、县都设立一所学校。据朱由校让人统计的,全国计有一百四十府、一百九十三州、一千二百四十六县,共设有儒学一千五百七十九所。
师者,传道、授业、解惑也,这是教育最基础的,这种基础首先是师资力量,在大明,富裕了二百多年之后,这种人才,其实也是不少的。
单纯的靠着现在的学校,那肯定是不要指望的,九年义务教育,把全国的学龄儿童都收罗进,不仅要盖好了校园、请了老师,发着薪水。而且还得管着学生在校的花销,什么衣服、课本以及午饭的费用等。这醒用当然是相当大的,二亿... -->>
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