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主教并不适合大明,”面对着如此,朱由校奇葩的没有生气,仍然语气平和的说着。在他看来只是正常的谈话而已,没有什么不同。更何况,刚才李之藻的见解,的确代表着先进士大夫。
“不适合?还请皇上明示。”李之藻一愣,没想到皇上没有发怒,反而如此说。
“朕谈到了人类的起源问题,大明是以女娲娘娘造人说,而天主教则是上帝造人,那人类的始祖就出现了两个,一是女娲娘娘,二是上帝。那大明人应该信谁的?难道去信造了白人的上帝而不是造了泥人的黄色人种的女娲娘娘?这是第一个不适合,祖宗的不适。”朱由校有点戏弄心里的说着。
“回皇上,《圣经》上已经注明了,黄种人是‘闪’的后裔,闪当时离开了欧洲到了亚洲,”李之藻咬着牙说了这话。
“李之藻,去查一下时间,闪出现的时间里,那时是我中华的何朝代,这种无稽之谈,也不要拿出来了。中国人是炎黄子孙,强行的拿过来一人过来当我们的祖宗,这样的事洋人拿着自己的圣经说事也就算了,但李之藻你做为一个大明人,却如此人云亦云,可真是数典忘祖了,你自己认白人当个祖宗,这点是你的自由,却还要把整个大明人的祖宗都否认掉了,可真是孝顺！身为汉人,一个人硬是过来自认祖宗,不仅仅肤色不同、语系不同,时间不对,这些你不仅仅的不去反驳,还到处的传播,你的脑子呢?老子化胡说没学过吗?这是在骂整个中国,岂有此理！”朱由校的确生气的说,这种被强认祖宗的话,一个中国人竟然能信,真是脑子进了大粪了。
“皇上息怒,草民惶恐”这一条李之藻当然也是不太信的,一个民族拿着自己的传说来到另一个民族说事,这的确是太说不过去了。现在被皇上抓住了,发了一通的火,也的确有些不自在。
“朕再来问你,你刚才对朕是三拜九叩,对朕口呼‘万岁’,这种礼节,天主教许可吗?每年祭孔典礼及丧葬祭拜之仪,对孔子称之为‘圣’人,甚至是祭拜祖先牌位之典礼及举行其它祀祖仪式,这些天主教许可吗?”平复了一下情绪,朱由校接连的问道。问这个不是没有目的的,天主教在中国传教的时候,的确遇到了这些问题,这是和天主教之教义:绝对禁止敬拜偶像及举行其它祭典,相冲突的。就是传教的第一个利玛窦,也不得不把自己当做了‘西儒’来打进了中国的土大夫圈里,开始了中国式的特色传教,把这些问题极大的忽视了。
但其死后,就有传教仕把这些严重和教义不符的交给了罗马教廷,教廷对这些一直反复着,最终到了康熙年间还在矛盾着,一是禁止,二是向中国的‘旧传统’低头,只要不妨碍教徒的根本信仰,可以参加祭孔。而其他的却没有解决,直到朱由校的前世。
听了这邪之后,李之藻大为惊奇,因为这正是众传教仕的矛盾之处,以前是听利玛窦的,但现在却得听‘龙华民’的,根本就不是一个意见,甚至是要彻底的杜绝此类和教义违背的事件,把利玛窦的一切完全的推翻。但皇上这话又如何作答?明摆着,皇上都说天主教不适合在大明了,若再把教义搬了出来,说不可以。那不明摆着同意了皇上的说法吗?若睁着眼睛说瞎话,那肯定是欺君了。这还真把李之藻难为死了。
“朕知道你不好回答,因为罗马教廷都还没有一个明确的回复,你更没有没法回答。朕以前说过,各个民族都有自己的祖先,都有自己的图腾,在白人的眼里,他们的祖先就是那七日可以造人的上帝。而在中华民族眼里,五千年的文明古国里,汉人的祖先就是伏羲女娲,黄河流域和长江流域,孕育了我们炎黄子孙。他们的传说里有无所不能的上帝、有着天国;而我们则有着三皇五帝,有着天宫,有着玉帝,有着三清教主等等。这些神话都是寄托着对先人的追思,和对图腾的崇拜。丢弃了自己的祖宗,而去崇拜别人的祖宗、崇拜别人的图腾,那是数典忘祖,是不孝。无论是你去信上帝还是他的儿子耶稣,或者是印度的佛,都是一样的,李之藻,朕是见你见识不凡,不想让你误入岐途,方如此解释,好自为之。”(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点投推荐票、月票,。手机用户请到阅读