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等等这些大汉民族最优良的品质,最难能可贵的抵抗污辱的精神。绝不能仅仅依靠儒家和佛家的那样观点。但凡大汉民族有了凝聚力、民族魂,别说是在这个冷兵器时代,就是再高科技武器林立,我大汉民族又惧的谁来?如果还是那些人人打自己的小九九,心、劲都不往一起使,恨不能十个人有十二个想法,那就是再多几个穿越的,也是枉然。
“孙老师,朕欲为这些英勇就义的百姓立块碑,让大明官员、百姓永远的缅怀、记念他们,以他们不屈的精神为万民抵抗异族侵略的指引方向,使我大汉民族敢于直面任何侵略,敢于用自己的生命悍卫我大汉民族的尊严。孙老师看可好?”
朱由校爱立个碑,这个兴趣爱好当然是众所周知的,然是立了一块善人碑,然后在西华门又为宫变死难的宦官净军们立了一块忠勇碑,再在又要为英勇百姓立一块忠义碑,孙承宗立刻明白了朱由校的意思,古有千金市马骨,现在的则是皇上建碑买人心,也算是一个道理了。于是说:“皇上此举有情有义,是明君圣君之举,冤死的百姓,泉下有知定当感激皇上的恩赐。而大明的百姓知道皇上如此义举,也定会对这些百姓的义举更加的肯定,更会对皇上拥护有加。”
“嗯,孙老师所言极是,朕不仅要为这些为大明敢于献出自己生命鲜血的百姓立碑著作,以后诸如岳飞、文天祥等这样的大汉民族的民族英雄,再立新碑,让大明百姓知道,凡是忠臣义士,必将世世代代,受万军景仰,而对于象秦桧这样的卖国贼、汉奸,亦将受到永世唾骂。”忠臣义士,朱由校向每个文武官员征集的效忠书,要的就是追求忠臣的效果。而不管前世的学者界、历史界如何定位岳飞的英雄地位,这里朱由校首先肯定了他民族英雄的地位,什么只是狭隘的为了宋朝赵家,我呸你丫儿不看历史?那是中原的和法政权好不好?为了什么五十六朵花,如此踩踏、摧残大汉族这朵花,分清认明了,大汉族这朵花是占了百分之九十九的位置。大明,汉族兴、则大明兴;汉族灭、则大明亡。这才是主流。所以朱由校提出了宣扬如岳飞、文天祥这样的民族英魂。而对汉奸卖国贼等,则学习杭州铁人永世跪下赎罪。让大明百姓以辩臣奸。
“皇上英明,如此宣扬他们的英雄事迹,必将使人们会崇拜、效仿这些英雄人物,对于开启民智是有相当大的好处的。”开启民智这个词,是孙承宗从徐光启那里学过来的,而徐光启则是跟着朱由校所学。
很快朱由校就把建碑事宜吩咐了下,这次的碑当然是要建个高大威猛形的,离官道一里地外,让南北、东西两条路上都看的清清楚楚,有水泥了,再建石碑就太可惜了。首先石碑受石材、拖运等等所限,根本建不高,而有了水泥,搞个钢筋混凝土形的方尖碑,一弄就是上百米高,那才有看点,能人所不能才能吸引住人。
而针对这次战斗牺牲的那三十多人的净军,则就地安葬,而在西华门重新立碑永世留念。为救净军而中途被蒙古军抛射而死的,按战亡处理,有遗孤老人的,按三倍大明死亡抚慰金处理,以后优先安排进皇家所设作坊工作。
在战场上转着交代这些事情一直到满桂等回到战场,此次擒获蒙古战俘二千多人,百姓、物质、战马等还在统计当中。朱由校耐心的看着,而此时战局已定,跟在后面的商团也在战场的外围开始了指指点点,相互评论。
本来这些人也是看在了田尔耕的面子上,才来捧皇上臭脚的,田尔耕的社交手段相当的强,这一个月以来,俨然成了厩商界的一个代表人物,又有锦衣卫指挥使的官身在那里镇着,许多的商家,这次不是为了图什么利,最主要的是冲着皇商这块牌子的。商人基本上都是精明的,天子脚下的商人更是精上加精,对政治、官场等走向、风吹草动也是知之甚详。皇上这段时间又是卫生纸又是玻璃酒店等等实体,搞的可不是一般的红火,那一件都是让人眼红不已。和他老人家攀上点关系,真可谓是受用无穷了。别说这次田尔耕说的如此诱人,就是这次是单纯的赔本赚吆喝,也会挤破了头、销尖了脑袋也在冲过来。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点投推荐票、月票,