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这与光复会陶成章等实干派的矛盾自然是越来越大。
光复会走的是自耕农与士绅路线，满清因为每战必败，所以就把财政危机直接转嫁到税收上。加上官场黑暗，自耕农与士绅出身的知识份子们经济和政治上率先承受不了这么大的压力，开始谋求造反。这也导致了前期蔡元培这种文化名流与陶成章这种草根实干派之间的分歧。
至于宋教仁又大不相同。宋教仁希望中国师法法国，走议会政治路线。无论是袁世凯官僚本质的责任内阁制也好，孙中山的总统制也好，或者自耕农角度的光复会式封建帮会无政府主义也好，都给了宋教仁一些理念。但是与宋教仁又大大不同。
宋教仁是真心希望能够推行彻头彻尾的政党政治，谁最后上台无所谓，只要大权在议会手中，阿猫阿狗当了总统对国家毫无影响。宋教仁并不在意。他最希望的是全国范围内的政党化政治。
这三股原本驴头不对马嘴的势力本来就尿不到一个壶里头去，只是因为有满清这个共同的大敌，大家不得不抱团取暖。
率先分裂出去的光复会草根派代表陶成章，把自耕农与士绅承担起来的压力归结到洋人头上，孙中山与洋人合作，极大的刺激了陶成章等人。而且要发动革命，陶成章需要钱。同盟会里头的孙中山派是个“海派”作风，好吹嘘，到处靠忽悠弄钱。而这些钱根本没有用来支持草根派的造反。分裂根本不可能避免。
自打满清开始遭到重创之后，湖南华兴会的黄兴这个绝对行动派看到了机会，而宋教仁也对孙中山失去了信心。他们选择回湖南发展。
在满清要倒台的当前，三股势力之间的分歧不是在弥合，而是越来越大。就方才宋教仁的回答里头，很明显对孙中山的三min主义并不感冒。
心里头再不满，胡汉民也不会直接表露出来。孙中山是嘴里不说而已，其实忠于孙中山的同盟会残余们都对人民党恨之入骨。如果没有人民党的话，现在位于革命潮头的绝对是同盟会。可是伴随着人民党的崛起，同盟会走议会总统制的可能性越来越小。
陈克绝不肯接受孙中山的任何主张，更是坚定的与孙中山划清界限。在人民党与北洋的均势局面下，中国各省竟然保持了一个基本的稳定，加上眼瞅着满清要完蛋，维新指日可待，各地的同盟会分部都在观望，没有人愿意参与到武装彻底推翻先行体制的行动力头来。这让孙中山执政的希望越来越渺茫。
胡汉民一屁股坐回凳子上，瞅着宋教仁慢慢的翻看三min主义作品，胡汉民突然希望陈克与宋教仁现在能突发疾病完蛋。现阶段，只有全面的大乱才能让孙中山有机会。
可能是胡汉民的脑电波功率太小，陈克并没有突发疾病。相反，陈克精神奕奕，态度专注的与人民党的同志讨论征兵工作。第一轮基本方案发到各省之后，各省都拿出了自己的计划方案。中央对此进行了汇总讨论。
“宣传工作很重要，但是对军属的待遇绝对不能考虑成鼓励当兵，而是要让大家明白，这些军属待遇只是为了解决大家的后顾之忧。让同志们能够安心出来当兵。”陈克讲道。
军属是指直系家属。如果已婚的，那就是军人的妻子，如果未婚的，则是指军属的父母。军属待遇现阶段不可谓不高，首先就是农村军属的土地不收回，而是暂时由其直系亲属管理。政府有义务帮助军属进行耕种。而且农村的军属是不用缴纳那三成税的。军属待遇在三年里头等于净落了3000斤粮食。
在1911年，人命根本不值钱。莫说3000斤粮食，一千斤粮食就够好几条命。所以地方宣传部门都很想把这实质性的待遇放到前头来讲。
陈克坚决反对这种做法。“服役是人民的义务，而给与军属良好的待遇是国家的义务。这是完全不同的两码事。绝对不能把这两者联系起来。一旦把这两者联系起来，那咱们的军队就不是人民的军队，而是一支雇佣军。这是根子问题，绝对不能搞错。”
“我们不这么想，人民可未必不这么想。”章瑜说道。
“所以我们才要重视宣传的作用！宣传就是要把事情说清楚，把这复杂的事情让群众能够弄明白。宣传工作并不是一个简单的照本宣科，而是一门需要真心去理解与把握的工作。”陈克答道。
党中央与安徽负责征兵工作的同志们默默的听着。陈克的话很正确，但是到底怎么做，每个人都有写惴惴不安。
“先让咱们的同志弄明白这件事。这是当前最重要的工作。如果咱们自己的同志都不清楚，怎么可能给别人讲清楚？”
不过必须说明的是，即便是宋教仁和胡汉民“不惮以最坏的恶意揣测陈克”，他们也没有认识到陈克真正的“恶毒。”
对于这些纷乱的势力，陈克既不想消灭，也不想扶植。在他看来，这些势力莫过于最好的演员，他们会把各种道路的错误发挥的淋漓尽致。人民党的同志见识少，这就是同志们现在最大的缺陷。光靠讲课是没用的，光靠理论研究同样没用。只有亲眼看到实际情况之后，同志们才能相信有些路是绝对走不通的。
自打岳王会闹出那么几出闹剧之后，人民党内对于会党就完全没了认同。江苏蚕业受到的冲击，又让人民党的同志们理解到大规模可利用的“土地生产资料”，在大工业以及大宗商品生产上的决定性作用。每一个对比，都在强化同志对人民党政策更深刻的理解。光知道陈主席是正确的毫无意义，知道陈主席到底对在哪里才是同志们不断前进的最佳途径。
所以从政治角度上来讲，陈克甚至没有把袁世凯、孙文、胡汉民、宋教仁和北一辉他们看成人类，而是把他们看成政治实验用“大白鼠”。就是靠了这些奉献在历史祭坛上的“牺牲”，才能指明未来的正确道路。在这点上，陈克从来没有丝毫的怜悯之心。
想对陈克来一次真正的思想挑战一直是胡汉民的愿望，
不过想归想，胡汉民也不敢真的过分挑战陈克。陈克写过《唯物主义的兴起与中国文化传承》这套书，人民党崛起的当下，这套书已经数次重印，销量超过陈克老师严复翻译的《天演论》。支持者有之，反对者有之。由于这套书并非革命书籍，而是在思想和历史方面研究的书。文人们对这么一个毛头小子纵论古今自然不会客气。批评远多于赞赏。
胡汉民文化功底颇深，他对历史部分自然是批评的。但是陈克反复强调的唯物辩证法，却得到了胡汉民的极大推崇。
想对陈克来一次真正的思想挑战一直是胡汉民的愿望，
不过想归想，胡汉民也不敢真的过分挑战陈克。陈克写过《唯物主义的兴起与中国文化传承》这套书，人民党崛起的当下，这套书已经数次重印，销量超过陈克老师严复翻译的《天演论》。支持者有之，反对者有之。由于这套书并非革命书籍，而是在思想和历史方面研究的书。文人们对这么一个毛头小子纵论古今自然不会客气。批评远多于赞赏。
胡汉民文化功底颇深，他对历史部分自然是批评的。但是陈克反复强调的唯物辩证法，却得到了胡汉民的极大推崇。