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;“吴先生，我若说我更喜欢看到百家争鸣，是否有些太过大逆不道？”朱慈烺玩笑问道。
“哈哈，”吴甡笑道，“殿下离经叛道之言，何其多哉，我等早已经习以为常了。不过说起这百家争鸣，殿下不觉得当今天下早就如此了么？心学外儒内禅；泰西天学牵附儒学，实则农、墨之术。至于何心隐之流，更是仿法习墨而自以为儒学。相形之下，殿下在山东总算没有标新立异，只是用了雷霆手段而已。”
“原来你们这么看，”朱慈烺还是第一次与士大夫讨论意识形态问题，“其实我还真不觉得儒学适合治国。在我看来的，法学更适合御民，农、墨之术更适合养民，而儒学嘛，似是而非，总觉得有些鸡肋。”
“殿下，可治过《春秋》？”吴甡问道。
“略通。”
吴甡点头道：“臣科举本经就是《春秋》，对《公羊》也下了些气力。”他见朱慈烺并没有表现出不耐烦来，道：“当其时，汉家以黄老为尊，休养生息。于权贵，则去其贪欲奢华；于百姓，则灭其贪嗔痴毒。故而能愈三百年战国之乱，奠定盛世之基。”
朱慈烺换了姿势，认真听讲。他于传统治学只是浅尝辄止，上回涉及关学，已经发现自己在文化底蕴上的欠缺，只是表面年纪不大，那些大儒并不会有所轻视，反倒很认同皇太子的好学态度。
“汉武罢黜百家，独尊儒术，其实独尊的是公羊儒。当其时，汉室三代休养，府库充盈，已经不需要再厉行节俭，恢复民力，而是需要一种同仇敌忾的心念。”吴甡缓缓道，生怕太子还没看到这段史书。
朱慈烺点头道：“这我知道，汉武想找匈奴报仇，而朝中重臣普遍害怕再次遭受白登之围的耻辱，只想和亲避事，多方掣肘。”
“正是，”吴甡对太子的悟性之高也已经习惯了，“《公羊》开篇就说‘大一统’，用今日的话来说，便是要上下同欲、万众一心。这正中汉武帝下怀。”
——统一思想，一个国家只能有一个官方思想。
朱慈烺点了点头，道：“这点确实遗留万世。”
非但华夏如此，欧洲也是如此。西方所谓“文艺复兴”、“思想启蒙”，无非就是用新的统一的思想，推翻旧的统治思想。看似解放思想，究其根本还是推行所谓的“普世价值”，也就是公羊儒所谓的“大一统”。
如果全国、全球的价值观取向一致，自然就能遵循一个游戏规则，就不用担心有人掀桌子了。至于用谁家的游戏规则，那就得看谁家的拳头大了。
“其次便是大复仇。”吴甡道：“儒家重耻，因为重耻，所以重复仇。有问：九世以上的仇还能报复么？公羊儒者答说：只要是国仇，九世算什么？百世都该报复！”
朱慈烺抚掌笑道：“若我是汉武，光这两点好处，就要独尊公羊儒，实在是太妙了！”
“正是，”吴甡笑道，“多少儒生本来反对出兵匈奴，一抬出国耻国仇，只能三缄其口，站在汉武一边。正是如此上下一心，才有了武帝一朝数击匈奴的壮举。”
朱慈烺突然之间颇有些感悟，好像看到了贯彻自己思想的契机。他道：“这些日子，还请先生劳累些，为我讲解《公羊》之义，可否？”
“固所愿，不敢请耳。”吴甡喜出望外，满口答应下来。他转而又道：“殿下，最近军务……”
“也不至于无时无刻都担心军务，”朱慈烺笑道，“何况巴哈纳和石廷柱死期将至，不足虑也。”
吴甡对于军事十分谨慎，他在崇祯一朝还算是“知兵”的，但跟着皇太子在大半个中国转了一圈，发现打仗和御下都不是自己想象得那么简单，更加庆幸当初没有接受皇帝旨意，宁可坐牢也不去督师了。
“殿下，东虏对我朝官兵一向是胜多败少，四千甲兵，恐怕不能轻敌。”吴甡还是劝道。
“这方面先生就请放心吧。”朱慈烺道：“在我麾下，部司各尽其职，只尽其职，故而能‘绝利一源，用师十倍’。”
吴甡知道这是皇太子暗示他不要轻率议论管辖之外的事，再无多言。他也知道朝廷要办的事，很多都被非专业的议论搅黄了，但碰到自己关心的问题，还是难免有这样的恶习。
“不在其位不谋其政，此用事之道。”吴甡感慨道。
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