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并不是我不谦虚，本来君子就要泰然自若，望之俨然，相处温和，听其言很严肃。眼下我只做到泰然自若。望之俨然。但肯定不是那种俨然，只是泰然自若，相处却是很温和的，与人谈话时更不敢一本正经，同样用温和的态与人交谈。何来骄傲而言？
“嘴尖牙快，终是着了下道，木、讷二字还是君子必守之道，所以石家五人官居二千石之官。”
“仅是外戚发家。严谨治家，持之下之道，有才无德自取灭亡，有德无才，也不会长久，于是石家很快也就消失了。”说到这里叹了一口气：“崔家小娘子，何谓嘴尖牙快，马上你就能看到了。”
比起高知州用舌头活活将张义阳淹死，后面的那些主也不知牛到哪里去。
这一句崔娴只听懂了一半，想了一下说道：“宾孟适郊。见雄难自断自尾，问之，shi者曰，自惮其牺也。遽归告王。且曰，鸡其惮为人用乎？人异于是，牺者实用人，人牺实难，己牺何害？”
三哥有些茫然，用很小的声音问：“大哥。出自何处？”
“《左传》。”
弟兄俩恰恰相反，大哥长于记忆，正是因为这个记忆，使他章写得枯涩无比。老三章写得十分灵动，可又疏于记忆。
最苦的是二哥，问：“什么意思？”
“周景公的臣宾孟走到郊外，看到雄鸡将自己的尾部弄断。他问随从为什么？答说它害怕被祭祀。于是宾孟就用了这件事劝周景公。小妹意思是让郑家小郎做人总归要低调的好，自己少了一些牺牲，可也少了许多人的嫉妒与谗言，更大的灾祸也就免去了。”
“有理。”
“什么有理！”大哥摇头反驳。
这是两种不同意见的相撞，就看谁能说服谁了。
但与三弟相视一眼，不管怎么说，也是一场好戏哉。
看看这小夫妻二人，谈一个话，都那么雅！自己都期盼了好几年，居然提前上演了。崔大郎ji动得差一点热泪盈眶。还好啦，郑家子才学跟上去了，否则在小妹的才学下，那个悲催的。
“耕人桀溺对子路说，滔滔者天下皆是也，而谁以易之，且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？子路转于夫子，夫子说，鸟兽不可以与同群，吾非斯人之徒与，而谁与？天下有道，丘不与易也。”
前世郑朗真的没有注意多少孔子一生的活动与言行，也看过，权当看着好玩的。这一世专心研究，才知道后来的人给孔子抹了多少黑！
是不错，他的思想有一定的局限xing，但有更多的思想有着积极的意义。
后世给孔夫子贴上一个迂阔的滥好人，不知道错了哪里。孔子为鲁国大臣时，削三桓、堕三都，杀权臣少正卯，并且从强大的齐国生生抢回来被他们侵占鲁国的郓、鄵、龟yin等地。是好人，但绝对不是滥好人。
特别是这句话，桀溺对子路说，天下乱成这样子，你们有什么能力能改变呢？不如辟世。孔子对学生的解释是我们不能同鸟兽同群，那不同人打交道，又能与谁在一起？若天下太平，我就不会与你们一起颠簸，谋求太平之道了。
不作为的做一个隐士是好，但全部是那样，国家完蛋了。这正是知道不能为而偏为之，积极出世的思想，才有着更实用，更上进的意义。儒家最后被统治者利用，不仅是他们的礼乐忠恕，其他诸家也有许多好的思想可以借鉴，但实用意义，一家也不及儒家。
“所以夫子败于三都，险于匡国，饥于陈蔡。如果任何事都要畏首畏尾，纵然一生平安无事，我不屑为之！”事实也如此，做人，郑朗不喜欢惹事生非，但别人真惹上门来，一次是让，二次是说，三次，俺们不客气，pk。
孔夫子教我这样做的。
“太卜对景公说能动地，景公问于晏子，晏子默然不对，天下皆美。”
二哥又没有听懂，这是《晏子春秋》上的一段话，齐国的太卜与晏子观天象，都知道有地震的事发生，太卜对齐景公说，臣能使大臣动摇起来。齐景公一听，***，你太牛了，不相信，问晏子，晏子默然不对，出来对太卜说，前些时候我看到钩星在房宿与心宿之间，是要地震了？太卜无奈承认。晏子又说，若是我将真相对君主说了，你会有死罪，不说，又担心君主害怕。你自己对君王说真相去，别做那些下等的事了。太卜主动向齐景公承认错误，子阳听说后，道，晏子，仁人也，忠于上惠于下。
太能扯了，地震能预测，那也不用死了那么多人。不过这时候的人们，还就相信了。
崔娴摘出这句话，是说做人还是以宽恕为美。你有的做法太嚣张了。
二哥直抹汗，大多数听不懂。
幸好啊幸好，小妹看自己读的书不多，平时没有与自己掉这些书袋子。
就是此时坐在外屋的郑朗，也很是汗颜。
崔有节能说，可以理解，人家是进士出身，读过许多书的。可你是一个小姑娘家家，干嘛在肚子里装了这些墨水？刚才二人的对答，真的牵及到不少的知识面，从对句，对历史，再到经义，各个书籍。
然而在心有了初步的印象，这个小媳fu是一个更喜欢做人低调的人。
这个想法才错了。
以后他有的瞧！！。