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生、鲜艳夺目。
回廊有石柱2根,南北檐下石柱上均刻有楹联,北边是:“誓度群生离苦趣,愿放慈光转”。
南边两副,一副題:“心同佛定香火直,目极天高海月升”;另一副是:“福被人物无穷尽,慧同日月常瞻依”,两副对联的字连读是“心目福慧”,表示“心中目前”不离地藏、终能修到“福慧”圆满。
这个福慧的圆满,跟殿前九九八十一级台阶的寓意一样,这里无处不透着大圆满的意味。
肉身宝殿庄严雄伟,是塔殿式建筑,上盖铁瓦,四角有宫殿式翘檐,殿宇面阔三间,进深十六米,地面平铺汉白玉石。
中央为一人高的汉白玉塔基,上矗七层八面木质宝塔一座,有六层楼高,塔的每层八面皆有佛龛,每龛均诡地藏金色坐像,共大小不等五十六尊,塑造于清光绪十二年。
木塔外为汉白玉神台,上有双手捧圭的十殿阎罗立像,朝奉着“幽冥教主”地藏王菩萨,塔基四角有回柱顶梁,塔内是诡金地藏肉身的三级石塔,塔前悬着镂空八角琉璃灯,终年不分昼夜灯火长明。
关于地藏王菩萨和十殿阎罗究竟是怎么个从属关系,唐振东也是从这个大殿的诡中和店外的石碑中得來。
自己要下地府,求取爱人三魂七魄中的地魂,直接打交道的就是十殿阎罗,这十殿阎罗如果真是地藏王菩萨的下属,那自己岂不是真要找到地藏王菩萨,那自然就有希望拜托地藏王菩萨求取爱人地魂。
但是,地藏王菩萨在哪呢。
唐振东进入地藏王菩萨肉身大殿之前,广场上和侧殿,也有不少的信徒,但是唐振东进入到了肉身殿之后,这里竟然沒一个人,除了自己。
九华山是地藏王菩萨道场,每年成千上万的信徒从各地而來,來拜谒地藏王菩萨,这座神光岭的地藏王菩萨肉身宝殿,据说藏着地藏王菩萨转世之人金觉乔的肉身,这肉身也就是成千上万信徒拜谒的所在。
唐振东放出自己的精神力,查看下所谓的金觉乔的肉身究竟有什么古怪。
不过在这肉身殿里,唐振东感觉自己的精神力似乎是萎缩了些许,而且还有些踯躅不前,这座大殿果然有古怪。
地藏王菩萨的法相只不过是泥塑金身,里面空空如也。
但是在地藏王菩萨的法相下面的汉白玉石塔内,却有股绵绵的佛意在向四周传递。
佛法有种荡涤人心灵的真意,唐振东的精神力还沒渗进这白玉肉身塔,就感觉这种佛意仿佛绵绵流水,在舒服的沐浴中,把自己的精神力往外推。
如果唐振东是佛教信徒,那他就一定会引导自己的精神力,随着佛意飘荡,听随佛祖指示,但是自己并不是佛教信徒,自己來是为了去地府拯救爱人地魂而來,他操控着精神力,缓缓进入肉身塔。
汉白玉,虽然不是玉,但是质地坚硬细密,而且雪白纯粹,能作为佛祖化身的肉身殿的宝塔材质,可想而知这其中必有古怪。
开始唐振东还猜不透这古怪在哪,但是随着他精神力的渗入,他才觉这古怪就是这汉白玉中蕴含的极大的佛力。
蕴含了无边佛力的汉白玉肉身塔,让唐振东的精神力进入很困难,不过他的精神力也在这缓缓的渗入中,经过了佛力的荡涤,让他的精神力更加纯粹。
终于,唐振东的精神力,进入到了肉身塔中。
唐振东的精神被一片金色的佛光沐浴,这肉身塔中竟然是金光一片。
唐振东早已经闭上了眼,他全心全力操控着自己的精神力,平时能够放远达一公里还能灵活操控的精神力,此时在距离他只有四米的汉白玉塔中,却险险又失去自己掌控的感觉,所以,唐振东不得不凝神以对。
在这座一人高的肉身塔中,有一座泛着金光的人盘坐一个莲花台上。
九华山,之所以叫九华山,那是因为这九华山的九座山峰形似莲花,所以才叫九华。
而这肉身塔中的这个金人,正是坐在这形似莲花的九华山上,通体泛着佛光。
唐振东的精神力逐渐的靠近这尊坐着的金人,越是靠近这座金人,佛力呈几何数增加,虽然唐振东精神力行进的困难,但是却每一步十分坚定。
这座金人完全是成人的大小模样,体态形体,无不似一个真正盘腿坐着的真人,就连面目都栩栩如生。
唐振东的精神力已经触摸到了这金人的金身,他大吃一惊。
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