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四灵山诀:左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。泡!泡$小@说
这个地方是最符合四灵山诀的风水可以作为龙穴的地方了。
每两山之间必有川,而大川之上必有途,途就是所说的脉,也就是山脉,风水学把绵延的山脉称为龙脉,每条大龙脉都会有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、劣龙。
这只是每个大龙脉都必须具备的,而有些小龙脉也是真龙,假龙,潜龙,闪龙,混淆不清,这些龙脉中的龙穴,也是各种龙穴充斥其中。
要不都说三年寻龙,十年点穴,寻龙难,点穴更难,勘测风水首先要搞清楚來龙去脉,顺应龙脉的走向,而龙脉又关系到龙穴。
所谓风水,就是首先水必须是万物生机的源泉,沒有水则是一切作罢,有了水则是要考虑到气,也就是所谓的龙气了,龙气多则汇聚成穴,少则以水止之。
所谓气不和,山不植,不可扦;气未上,山走趋,不可扦;气不爽,脉断续,不可扦;气不行,山垒石,不可扦;而这里说的扦就是点穴的确定地点,由此可见这气对于阴宅來说是多么的关键,稍有差池便是失之千里。
山川草木也是风水阴穴必须要细致观察的,《葬经》中曾经指出:凡山紫气如盖,苍烟若浮,云蒸蔼蔼,石润而明,如是者,气方钟而來体,云气不腾,色泽暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木雕零,水泉干涸,如是者,非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方,由此可见,这龙气的位置能在生态上恰如其分的表现出來最佳状态。
凡是紫气盖着的正下方,则很有可能就是穴眼的正上方。
当然,这里所说的紫气并不是一般平常之人就能随便看见的,即便是修为稍微差一点的风水相师也不一定就能看到,所以通常初级的风水师一般的都会选择一些道具,例如罗盘來辅助性的操作。
通过精神意识的锁定和观察,唐振东终于在一个月后,将目光落在了原本最不起眼的一个角落,也就是龙脉旁边峡谷的一个靠近山脚的小角落。
这一个多月的寻找,唐振东足迹从龙脊上的金山寺开始,踏遍了金山寺往南,向南方探出的龙头方向,但是却一无所获,后來,唐振东又折身向北,把原先走过的金山寺方向又仔细的寻找了一遍,现在唐振东所踏足的方位是金山寺往北,往龙尾方向去了。
不过,就在往龙尾方向走了一天后,唐振东就找到了这个看起來丝毫不显眼的龙穴所在地。
真龙之穴的出现不容易,但是大体可以归类为五忌六戒。
所谓五忌,首先气以生和,童山不会出真龙,所谓童山乃是不生草木之山,其次是气因形來,断山不会出真龙,那是因为断山乃是崩陷凿断属于气脉不能续的症状,再次是气因土气石山不会出真龙,所谓石山就是惟崖岩焦黑,青极顽硬者,再再次是气以形止,过山不会出真龙,所谓气因势而止,是穴因形而结称过山,最后是气以龙会,独山不会出真龙,所谓**之山,就是全无依靠,风吹气散。
因此以这五忌來看,这里是完全是符合了真龙的位置。
至于六戒,一戒去水,二戒剑背,三戒凹风,四戒明堂缺,五戒龙虎飞,六戒无案山。
有此可见这里复杂了。
风水有云:龙若真时穴便真,龙如不真少真穴,真正的龙穴,除了先观其是否是真龙之外,其次还要看其穴形、穴星,最后才是穴证。
所谓穴形乃是非百物形象之形,而取四象窝,钳,乳,突之形,此为有龙无穴,不可葬,而穴星,乃是非九星之星,而应取子微五星;金,木,水,火,土之星,此为有龙无星。
至于穴证就要复杂很多了,要其辨粗,恶,峻,拥,肿,虚,损,观其凶,究其形,审其证,察其忌,以此來判断这龙穴是否合乎真龙栖身,是否适合龙气聚集。
原本唐振东还以为龙穴会是在这峡谷的正中间,或者龙头入海的周围,或者是龙身盘踞的龙腰,在龙尾也有可能,但是唐振东哪里想到居然会在这么一个不显山不露水的地方,可见这种先天性的东西确实是具有与生俱來的灵气,不是人凭空想象中的那样。
微微一愣后,唐振东暗自点头赞赏,若不是如此,也不会显示出这龙穴寻... -->>
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